周渝 隐世的文人茶文化(七)

1974年,蔡晓芳首度以令各界惊艳的“宝石红釉杯”,开启了台湾茶器创作的序曲。1984年,接受台北故宮博物院委托,为新设之“三

希堂”研制茶具后,“晓芳窑”声名大噪。两岸普遍尊称蔡晓芳为“当代台湾官窑主人”。

汝窑谋求的是“雨过天青云破处”的微妙色彩,这充分表现了宋代皇室的特殊审雅观。

蔡晓芳祖籍河南,作为汉人的后代他天生就对瓷器就有着极强的敏感。很少有人知道,蔡晓芳在制窑方面的天赋深受了家族的艺术熏陶。“我们家很多人都是学美术的,学艺术的人是没有什么收入的,后来家人鼓励我念理工科,理工科的时候学电子材料,要学制窑。”

如今,“晓芳窑”已经成为台湾茶道的典型道具。蔡晓芳位于台北北投的家就是茶具爱好者的选宝之地,每一位到访者都要提前一周预约,不过,这里并没有过多的器皿等待挑选,而是出品一套,立刻被茶具爱好者抢走一套。尤其是他所设计的分茶器,也叫公道杯,因为器形的完美和使用的便利,成为台湾茶道器具的代表作。

台湾很多茶人也与他成为了好朋友。台湾茶席大师、“清香斋”的主人解致璋告诉我们, “ 清香斋” 用的茶器几乎都出自蔡晓芳之手。“我做茶艺室,购买茶器的时候,第一个就想到要找蔡老师。”直到现在,蔡晓芳还能记起解致璋当年拜访他时的情景。“我开始大量做茶器是受到解致璋的启发, 发现原来这个东西是这么地被人需要。我还针对茶道的需要开始做研发,不仅做了茶杯、茶碗、茶海,还做了公道杯。虽然这些茶器是不被列为珍藏、收藏等级的作品,但是它其实是这么贴近我们的生活,而且能够丰富它的色彩跟质感,其实是一件丰富生活的事情。”